在這裏，首重的自然是軍事，而論個人地位，也是以陳啓立爲第一，所以孫傳庭最先過問的是軍事，最先約見的人是陳啓立。

歸化實行的是募兵制，其中分兩個層次，內層是核心精英，外層是普通士兵，兩者的比例現在是一比五。所謂核心精英實際上就是軍官梯隊，軍中最小的伍長都是從軍官梯隊中出來的人。軍官梯隊和普通士兵之間沒有阻隔，普通士兵只要努力就可以進入軍官梯隊，只是有了訓練營的人作爲標杆，普通士兵要想進入軍官梯隊那可不是一般的難。

募兵制之外，這裏實行的還是精兵制，軍隊的人數並不多，總計爲八千人，其中蒙人三千，漢人五千。

這八千人是真正的職業軍人，集團對他們的待遇極爲優厚，照顧的無微不至，一人當兵就可以讓全家都過上較爲富裕的生活。普通士兵的月銀是二兩，正常退役之後，月銀領到死爲止。如果戰死，厚恤其家人，傷殘，不僅月銀領到死，而且根據傷殘程度另有補償。此外，如果家人有什麼天災人禍，集團也照顧有加。總之，要是成了這裏的士兵，不論自己，還是家人，都將一生無憂。

榜樣的力量是無窮的，如此的待遇自然把軍人變成了最熱門的職業。在此基礎上，建立一支不必花多少銀子的民間後備役部隊就是輕而易舉的事了。所以，儘管實行的是精兵制，但實際上，因爲這支龐大的民間後備役部隊的建立，使得歸化可以在一夕之間就組織起一支一萬七千人的訓練有素的軍隊。而這，還只是目前的水平。

一句話，孫傳庭感到歎爲觀止，而這，又讓他從方方面面愈加認同了陳海平的話。

如果有清明的政治，以漢家的財力物力人力，清平四海不過是彈指間的事。以前的所謂窮兵黷武弄得民不聊生，實際上，問題的根子不在窮兵黷武，而在於政治不清，把窮兵黷武的負擔都加在了百姓身上而已。漢武帝可能比任何帝王都更“窮兵黷武”，但他成功了，而他之所以成功，其中一個重要因素就是他把一部分負擔分給了商人等非農民階層。如果漢武帝要是能再進一步，讓以皇親國戚爲代表的地主階層分擔和百姓同等的負擔，那他的武功就將要多盛就能有多盛。

漢武帝時代，匈奴之強悍之人衆都不會弱於今日的建奴、蒙古，而今日漢家的人力物力財力無不數倍，甚至是十倍數十倍於武帝之時，但形勢卻是截然相反。

爲什麼？一句話，政治。

漢家的先天和後天的秉賦都得天獨厚，所有問題的根子都在“政治”這兩個字上，如果解決了政治上的問題，那世上就沒有他們解決不了的問題。

兩千匹戰馬列立，馬上的騎士懷抱鋼刀，森嚴肅立。

夕陽的餘輝影射的甲光刀光森森，寒氣迫人。

軍隊就是一股氣，有沒有戰鬥力，戰鬥力強弱與否，明眼人一眼就可以看得出來。望着眼前的威武兒郎，孫傳庭的血又開始沸騰。

武帝之時，一個漢軍兒郎抵得住三個匈奴兵，而這一幕，今天將再現！

在訓練營時，孫傳庭發現了一個問題，營裏沒有一件火器，他向陳海平問起這個問題時，陳海平告訴他，火器必然是要發展的，但不是現在，要創建一個全新的政局，基礎是改變整個社會的精神面貌，而要改變整個社會的精神面貌，最立竿見影的方法是從軍隊做起，就要首先讓每一個士兵都擁有強悍的體魄和精神。

當時，孫傳庭雖然心裏也認同這個，但感受還不深，而這一刻，他深深理解了陳海平話中的深意。

是啊，野蠻其體魄，文明其精神，說的太好了！

一方面，青羊谷是個軍事基地，一方面也是一個正常的城鎮，有各種完備的生活設施和居民。這裏的居民幾乎都是士兵的家屬，其中不光是漢人，蒙人也不少。

本來，凡是入選的士兵，他們的家屬都有資格進入青羊谷，但有很大一部分蒙人，尤其是上了年紀的不習慣這裏的生活，所以在鎮子的蒙人男女多是年輕人和小孩子，老人很少。

青羊谷一如歸化，整潔、乾淨、美麗。

白天在歸化，孫傳庭只是走馬觀花，看的並不如何仔細，他看的都是大面。檢閱結束後，在陳啓立的陪同下，繼續視察青羊谷。黃昏了，孫傳庭終於知道爲什麼這麼幹淨了，他看到有些四十多歲的男子和婦女在清潔地上的雜物污物。

這時，一個三十幾歲的婦人從院子裏出來，婦人手裏拿着個簸箕，裏面裝着些垃圾。婦人走到院旁的一堵牆壁前，把簸箕裏的垃圾從牆壁上的一個開口倒了進去。

見孫傳庭望着婦人的目光很是不解，陳啓立解釋道：“大少爺，那個叫垃圾箱，十六戶人家設一個，每家有要扔的東西都必須倒到垃圾箱裏。每天清晨，都會有專人把垃圾箱清理乾淨，把那些垃圾運到二十裏外的一個大深坑裏倒掉。”

孫傳庭問道：“這也是海平弄的？”

陳啓立道：“是的，少爺說這不僅會讓鎮子看起來更美，更重要的是這會避免疫病的暴發。少爺不僅讓這樣清理垃圾，糞便也是這麼清理的，每天天亮的時候，所有這些都會清理乾淨。”

對這個，孫傳庭深以爲然，北方的城市都沒有茅房，一到下雨天，諾大的京城就成了個大茅坑，污水橫流，臭氣熏天，想想確實有暴發疫病的可能。

陳啓立繼續道：“這些糞便很值錢的，可以賣給附近的菜園。用這個的收入，我們另外再加上一點，這個問題就解決了。”

由小見大，孫傳庭更是歎爲觀止。()