張克易故弄玄虛了半天，到頭來卻將話題引向了《連山》《歸藏》這兩部古書上，着實令正衡有些失望。

正衡還記得，早先在北平的時候，他和張克易就已經就這個話題做過一番討論了，不過《連山》也好，《歸藏》也罷，都只是出現在上古傳聞中的奇書，雖然與《周易》齊名，卻據說早就已經失傳，而今市面上流通的版本，全都是源於後世毫無依據地憑空捏造和杜撰，只要是稍微有些易學常識的人，就都該知道這個事實。

張克易既然身爲易學大師，正衡原本沒有與他理論的底氣，只不過有了先前的種種鋪墊，令得他不得不嘀咕道，張克易該不會是想說，那張《河洛映照圖》所隱藏的祕密，正是涉及到《連山》和《歸藏》的吧？

問題是這怎麼可能？

《河圖》之所以被稱爲“圖”，就是因爲它們的主體大抵都是圖案，雖然有“河出圖，洛出書”的說法，可滿打滿算，上面就只有幾十個字而已，就這還要加上張克易加註的卦解，如果將它視作一張藏寶的地圖，或許還說得過去，可無論橫看豎看，都與傳聞中洋洋灑灑的兩部易學著作搭不上邊。

另一方面，正衡又分明覺得，張克易既然如此言之鑿鑿，必定不全是空穴來風，加之金不二和韓四等人對於《河圖》趨之若鶩的態度，更從另外一個側面證實了它的不俗，難道這其中還另有不爲人知的隱情？

正衡原本已經打算離開，可被好奇心勾着重又落座回了椅子上，滿心想着，倒要看看張克易對此到底會有怎樣的說法

張克易撩撥起了正衡的好奇之心，卻並不急於從《連山》《歸藏》的話題入手，反而話鋒一轉，問正衡在東陵裏都拿到了什麼寶貝？

正衡對於如何追趕張克易天馬行空一般的思路很是頭痛，可畢竟想要從他那裏打探《河圖》的祕密，只得耐住性子掰着手指一件件數道：九龍寶劍、《清明上河圖》、黃金鎧甲哦，對了，還有一枚原本鑲在《清明上河圖》的玉製卷軸，人要是被它發出強光照到身上，就會屍化成喪屍

“還有呢？”張克易對於這些似乎都不感興趣，又問。

“沒了！”正衡想了又想，搖搖頭道，“皇陵裏堪稱寶物的東西的確很多，不過有印象的也就這幾樣了，現在全都落到了韓四他們的手中，包括你送我的《河圖》在內有一點我始終搞不清楚，其它的東西也就算了，可不管在《河圖》上隱藏有什麼祕密，始終是件帝陵外面的東西，對於韓四他們來說，不該如此趨之若鶩纔對”

張克易抿嘴笑道：“凡是有因必有果，老夫我也沒有進過東陵，不還是出現在這崇島上了？要說起來，你剛纔羅列的那些東西，雖然表面上並無太多的瓜葛，除了那張《清明上河圖》毫無價值外，其餘的實則大有關聯，如果你能理清這其中頭緒，距離真相就不遠了”

張克易竟然說《清明上河圖》毫無價值，這倒出乎正衡的意料，不過他轉念一想，縱使是不世出的寶物，在每個人的心中，也具有各不相同甚至截然相反的價值，張克易既然是化外高人，自然不會像尋常人那樣，從世俗的角度來對物品的價值加以權衡和判斷。

如今張克易既然已經圈定了一個範圍，並且給出了提示，正衡滿心想着，如果再不能自行猜出答案的話，難免會招來對方的小覷，可左思右想之下，仍舊覺得所有的寶物中，唯一可以稱得上是存在的聯繫，就只有它們都是在東陵地宮中被發現這一點而已，並且還無法解釋《河圖》這個“異類”，除非

正衡的腦袋裏靈光一閃，眼見着張克易向他投來鼓勵的目光，似乎是沒等他開口，就已經默認了他的答案，可他還是忍不住用滿是懷疑的口吻，試探着問道：難道那張《河洛映照圖》，原本也是東陵裏的東西？

張克易雖然沒有說話，可僅從神情上就足以得出結論，這個的猜測正中了他的下懷！

雖然答案出自於正衡之口，可他直到此時仍舊沒搞清楚，一張幾經輾轉，看似普通的《河圖》，到底是如何跟東陵扯上關係的？韓四倒是將圖從北平的寓所偷走，並且一路帶進了東陵，可張克易指的顯然並不是這件事。那麼，溯源而上的話，又是誰在什麼時候，將它從東陵中盜出的呢？

難道是孫殿英前一次盜掘東陵時所爲？不對，應該不是，據他自己說，他當時只是進到了慈禧陵而已，至於五座帝陵，因爲見到他父親鬼魂的關係，沒敢輕易觸碰。更何況地宮中珍寶無數，孫殿英如果真的曾進到裏面的話，按照他的性格，沒有理由只選了一件最不起眼的《河圖》，而置其它寶物於不顧

這麼說來，除了孫殿英的那次行動外，還另有別人曾進入過東陵？

竟然有人有這樣的本事，不但能成功進去，還能活着離開。鑑於《河圖》最初是在張克易的手上，難道說是他所爲？

正衡忽然間想起，人魚小婉曾經說過，在若幹年前的確有人隻身進到過東陵，但從時間上推算，那少說也是一百年前的事情了，可張克易此時的年紀，頂多也就剛六十出頭而已，並不符合情理！

可即便不是張克易，也必定是與他有關的人纔對，不然東西也不會輾轉到了他的手上。正衡對此知之甚少，除了金不二外，哪裏去尋找與張家相識的故人？再說也無需如此勞煩，因爲唯一可能的答案早就顯見出來了，除了傳聞中的張三鏈子，又有誰能同時滿足這許多條件？

正衡在抽絲剝繭似的推論下，頗費了些周折，這纔將所有的線索彙總起來，繼而得出了結論。張克易聽了他的說法後，卻只是輕描淡寫地承認說，東西的確是他的父親張三鏈子從東陵中盜出來的，只不過當時還不是現在的《河洛映照圖》，而是兩本彼此獨立而又被存放在一起的古書

張三鏈子一早就探知到，有兩本上古奇書藏在東陵當中，憑着他無人能出其右的摸金校尉的本事，摸進了地宮，最終在某座帝陵的墓室裏將其尋到。只是自從他將古書帶出來後，終日裏仔細研讀，卻始終沒能破解其中最爲重要的玄機，只是習得了些與《周易》卦象類似的皮毛。

張三鏈子憑着從這兩本天書上學到的東西，寫了本《十六字陰陽風水祕術》的書，雖然不能將古書上的玄機盡數囊括，卻也足以讓看到的人，具備小到觀人眉宇、大到尋龍點穴的能力了。

應該說《十六字陰陽風水祕術》一書，已經算是窺盡天機的神作了，可張三鏈子卻並不滿足，可無論對兩部上古奇書如何鑽研，所獲也就僅限於此，對於他這樣一個享譽江湖的人物，也有力所不及的時候，每每念及此事，心中的鬱郁也就可想而知了，沒過幾年，他就撒手人寰了。

臨死前，張三鏈子將三枚摸金符和《十六字陰陽風水祕術》全都傳給了他的弟子，而只留給張克易這麼一張《河圖》，並且告訴他說，他已經將兩本古書的祕密藏在了圖中，若幹年後，或許能有人能將其參透，張克易如果自認爲無能爲力的話，大可以將其轉贈於有緣之人，一切皆由天數決定

張克易將這張圖帶在身上數十年，其間有關天書的傳聞，慢慢開始在行內流傳開來，以至於像金不二這樣的人，不止一次地找上門來，或是好言索取，或是威逼利誘，只是礙於張克易在江湖上的聲望，最後都沒有得逞而已。

其實張克易也知道，《河圖》遲早都要落到別人的手上，只不過他一直遵循着張三鏈子臨終的遺言，勢要爲它找到一個恰當的歸宿纔行。對於古書中隱藏的祕密，張克易並不比別人知道得更多，但他畢竟從小跟隨張三鏈子研習易理，對於天命所歸尤爲篤信和精通，正因如此，他在初次見到正衡時，就已經認定他就是《河圖》的新主人，這纔有了後面藉着攀談的機會，實爲贈圖的後續

正衡聽張克易說到這裏，感到一直困然自己的不少疑問都隨之解開，但對他所謂的“天命所歸”之說，仍舊還抱定了懷疑的態度。究其根源，正是因爲他對風水命數等理論，雖然也是自小研習，卻從來都只當它是行走江湖時必須具備的某種技能而已，遠沒有達到張克易的篤信的程度。

不管《連山》也好，《歸藏》也罷，這類預測天下大事的古書問卷，權且不論其是否真的具有這樣的能力，單說它們如果該有一個能夠對其加以完整破解的主人的話，既然連張三鏈子都無法做到，正衡就更加自認爲沒有這麼大的本事了。更別提現在《河圖》已經落入韓四之手，看來無所不能的“天數”，也不過如此而已嘛

當然，正衡不會將這些想法直言告於張克易，免得再引起他的連篇教導，只是有一件事還要求教，就是韓四將張克易關押在此地的目的，是不是也跟《河圖》有關？

對於正衡的疑問，張克易只是笑着答道：“你太小看那幫人了，區區一張《河洛映照圖》，還遠遠無法滿足他們的胃口，之所以咱們這些人都匯聚於此，其實還另有一件事需要解決對了，你只知道我的父親張三鏈子如何神武，可曾聽說他還是某個大人物的家奴嗎？”