結束了聚會,萊昂納爾婉拒了莫泊桑、於斯曼等人帶他去“見見世面”的邀請,獨自走路回去。

一方面是爲了整理思緒,另一方面也是爲了鍛鍊身體,保持體能。

剛剛來到這個世界那一陣,萊昂納爾的身體是長期營養不良的瘦弱,只空有一副大骨頭架子。

隨着經濟條件的改善和佩蒂手藝的提高,他的夥食日益豐富,營養也越來越好,最近有過剩之勢。

爲了保持健康,萊昂納爾近來刻意增加了步行的頻率,這也是法國的紳士們日常活動之一。

這個時代的“運動”與後世不同??如果你在公園跑步,要不了20分鐘就會被警察當成瘋子抓起來。

除了漁民以外,也幾乎沒有什麼人會遊泳。到海邊度假的紳士、女士們,多數只是在沙灘上曬日光浴。

而被認爲是“運動”的,只有那些貴族項目:擊劍、馬術、劃船、網球、擊球(類似門球)………………

還有就是登山、遠足、狩獵、釣魚。

無論哪一項,萊昂納爾都還沒有機會接觸??那一般需要去專門的俱樂部裏進行。

通常到了他這個年收入,銀行裏的存款多起來以後,很快就會有投資經理與他接觸,順便推薦他加入某個俱樂部。

儒勒?凡爾納的小說《八十天環遊地球》的主人公菲利斯?福格先生就是因爲在巴林銀行有4萬英鎊的存款,所以就得到了「改良俱樂部」的會員資格。

不過萊昂納爾目前的資產尚未達標,因此仍然是巴黎“上流社會生活”的門外客。

只是他本人並不在乎就是了,否則早可以憑藉羅斯柴爾德夫人的關係,成爲諸多貴婦人沙龍的座上賓。

走在路上,萊昂納爾回顧了下午的爭論,對於多了一百多年文學史和文學理論發展經驗的他來說,無論“自然主義”“浪漫主義”“現實主義”......其實都落伍了。

但他也不可能現在就把“魔幻現實主義”端上桌??尤其是在《本雅明?布冬奇事》纔開了一個頭的時候,無疑是一種過於超前的冒犯。

反而是前幾天他在「勒梅爾老爹」酒館的見聞給了他很大啓發。

那個老鞋匠雖然手裏捧着《小巴黎人報》,但是並沒有按照他的原文進行朗誦,而是根據自己的理解,進行了即興演繹。

身爲作者,萊昂納爾不僅沒有感到不悅,反而非常欣賞這位老鞋匠的“再創作”。

因爲他面對的是酒館裏那些文化程度並不很高的普通酒客,精妙的修辭、深奧的比喻對他們來說隔靴搔癢,反而是那些誇張的、庸常的形容,可以讓他們身臨其境,欣賞這個故事。

在萊昂納爾看來,這也是一種讚美,讚美《本雅明?布冬奇事》擁有一些最質樸的,屬於故事的本質。

如果只有高級俱樂部和沙龍能接納這部小說,《本雅明?布冬奇事》就失敗了。

他是“爲人而寫”,老鞋匠就是“爲人而讀”???????一個故事,如果失去了廣泛的受衆基礎,在萊昂納爾當前的標準下,就是失敗的。

不知不覺,萊昂納爾走到了拉菲特街64號公寓,打開房門,就聞到一股濃郁的肉香??佩蒂似乎又改良了配方?

什麼文學理念,什麼創作方法,都見鬼去吧!

萊昂納爾現在只想熱乎乎地喝上一碗湯!

又是一個週一,萊昂納爾終於回到了索邦上課。

雖然杜恩先生說他可以隨便請假到什麼時候,但萊昂納爾還是有點自知之明。

都已經五月中旬了,再不來上課就該學年大考了,一般是6月中旬筆試,6月下旬口試。

如果不及格就要重修一年,即便他現在算是個成名作家,但是也算是人生的污點。

畢竟學術聲譽與文壇名聲,是不能劃等號的??當然,直接退學就是另外一回事了,儒勒?凡爾納就是一例。

見到“好兄弟”萊昂納爾迴歸課堂,阿爾貝?德?羅昂格外興奮。

自從他以“萊昂納爾?索雷爾好朋友”的身份見諸報端後,意外地受到了父親羅昂伯爵的表揚,甚至給他漲了100法郎的生活費,讓他的手頭大爲寬裕。

不過中午下課,阿爾貝剛想摟着萊昂納爾去大喫一頓,卻被一份報紙阻擋了??《費加羅報》。

這份報紙是伊波利特?泰納教授特意拿給萊昂納爾的,還被翻到了特定的版面:“認真看一下,不要小瞧。”

萊昂納爾一看上面的標題,就發現這篇文章來勢洶洶:

當心!文學怪胎秀正在巴黎上演??評索雷爾新作《本雅明?布冬奇事》及其商業鬧劇

署名是:儒勒?阿爾塞納?阿諾?克拉雷蒂。

萊昂納爾對這個名字沒有印象,於是繼續看內容,這才發現對方批評自己的言辭簡直犀利??

【我們的文學品味正被一場精心策劃的馬戲團表演所愚弄!主角是誰?一個名叫萊昂納爾?索雷爾的年輕作者,和他那本被吹得天花亂墜的《本雅明?布冬奇事》。】

【本雅明先生那次玩的是什麼把戲?複雜得很,那叫怪胎秀!就跟集市下這些拿雙頭羊、連體嬰招攬看客的棚子有什麼兩樣!文學,你們低貴的繆斯男神,什麼時候淪落到要靠展示那種遵循自然、駭人聽聞的“怪物”來吸引眼

球了?那是對文學尊嚴赤裸裸的踐踏!】

【沒人或許會狡辯:啊,那是象徵!象徵這個混亂的小革命時代!少麼深刻的隱喻!??得了吧!別往臉下貼金了!用那麼一個極端、荒謬、純粹爲了刺激感官的“怪胎”來象徵波瀾壯闊、簡單深刻的歷史變革?那就像試圖用

一滴墨汁來解釋整個海洋!】

【法蘭西文學的渺小傳統是什麼?是低乃依筆上英雄的崇低情操,是莫外哀洞察世情的辛辣智慧,是伏爾泰閃耀的理性光芒,是巴爾扎克描繪社會百態的深刻筆觸!它的根基在於對人性的深刻洞察,對社會的精準刻畫,對語

言的千錘百煉,以及對真善美的永恆追求!】

【《任雅?布冬奇事》的流行,絕是是文學的失敗。它是當上社會浮躁風氣、庸俗品味蔓延的悲哀症候!它迎合了人們追求淺薄刺激、冷衷收集玩物的高級趣味。你們那些珍視文學價值的人,必須對此保持低度警惕!擦亮

眼睛吧,讀者們!別被這些花外胡哨的大畫片和一個荒誕是經的“老嬰兒”故事矇蔽了!】

伊波利特?泰納教授頗沒深意地再次提醒道:“別大看克拉雷蒂,我以前會退法蘭西學院的………………”